HOT ! 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 - メルカリ。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 - メルカリ。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。2025年最新】Yahoo!オークション -淡々斎 掛軸の中古品・新品。賛の下に「尚白」とあります。。画の下に「為春」とあります。【イヅミール】掛軸 小林太玄 芦にとんぼの図 清風生八極 画賛 共箱。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。美品 1145 足立宗誠（泰道）「本来無一物」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先は溜塗。silverさん専用、書道用額、金色、高級額縁、103 x 51 x 3.6cm。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。掛軸 茶掛 横幅 西垣宗興「看脚下」共箱 大徳寺派極楽寺住職。目立つシミ・折れなく状態は良好です。美品 2048 小林太玄 「白鶴舞老松」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。サノバウィッチ　複製色紙 全種セット 希少品。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「昨夜一声雁」一行書　共箱。禅語では知られていない文句です。美品 2281 原田正道 「松老雲閒」 書 掛軸 臨済宗 曹源寺 禅語 書道家。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。無地箱。【真筆】茶掛け 茶掛　不動◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。塗軸（溜塗）。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。【茶道具】前大徳寺 泰堂和尚筆『日々是好日』一行　軸　B721。裏千家13世圓能斎の長男。端渓楕形硯。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。30才で家元を継承。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『直下三千丈』瀧画賛　掛軸　B752。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。書掛。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。71歳。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮